I012 唐代 雙麒麟獻壽大玉雕

唐代 雙麒麟獻壽大玉雕

I012 唐代 雙麒麟獻壽大玉雕
I012 唐代 雙麒麟獻壽大玉雕
I012 唐代 雙麒麟獻壽大玉雕
I012 唐代 雙麒麟獻壽大玉雕

I012 唐代 雙麒麟獻壽大玉雕 (高:21.50cm,寬:18.80cm)
麒麟在古代被視為一種神獸,列入龍、鳳、龜、麟四靈中的一種端獸。傳說在孔子降生的前夕,孔家出現了一頭麒麟,口吐玉書,玉書寫着「水精之子孫,衰周而素王」。「水精」可解為「水德」,可指「五行之德」;「素王」則指具有帝王之德而未居其位之人。此話意即是宣告:將降世的嬰兒是位受命於天而德行昭著的聖人。
這故事最早見於十六國時前秦方士王嘉的「拾遺記」中。表明麒麟在古代確是關乎家族繁衍的美好象徵。在中國古代的觀念中:麒麟的脚不踐生草,不踏生蟲,不履險地,象徵人性的明智與善良,是「仁」的具體化身。儒家所說的禮、義、孝、信、勇、知,可歸結為一個「仁」字。上天用麒麟這種仁獸,宣佈聖人孔子的降生是上天的意旨。
這玉雕所刻之「壽」 字為草書,唐代在書學上有輝煌的成就,初唐之歐陽詢,盛唐之懷素,章草有武則天;今草以歐陽詢、孫過庭、張旭、懷素等最為傑出。而張旭與懷素將今草化為狂草,更成為唐代書法藝術上之又一大特色,在書學藝術上的成就是空前的!而這「雙麒麟獻壽大玉雕」於此時却將草耆「壽」字,引用至成為它的紋飾,是前所未見、空前絕後的!而且本來古玉器雕有文字的,歷來都是非常少的,大型字體更極罕見!但唐人之豪放常導致其大氣磅礴之藝術創新風格,後世常唐宋並提,謂之「唐創新,宋模古」,此器之粗豪風格可見一斑!而獨樹一幟!
這玉雕為相背的雙麒麟頭上拱着一壽璧,均口吐祥瑞之仙草(如孔子降生前夕的麟吐玉書)的有祝颂之含義。壽璧下雕一獸面紋,其圖案內却有細小五處刻有斜格蓆紋為飾(此皆為戰國特有之紋飾),兩面紋飾相同。
一般而言,幾從未發現過唐代玉器有商周三代紋飾,此器却極為罕見的特例,它是否為宋模古之開先河,而未可知也,也表明世上無絕對,宋模古也會有個開頭,在宋玉模古中是其上各朝代之紋飾皆有模仿的,有時一件宋代玉器中會有兩三個不同朝代的紋飾,却竟集於一身,為後世所無。
這大型的美好祝頌之「仁獸獻壽」玉雕塑,大氣磅礴,為最大呈祥瑞吉慶之寶物,只具有「厚德載物」之善人才能享有,此種福壽雙全,實為人生最大的福報!