G046 漢代 玉方璧

G046漢代 玉方璧

這四方璧：每邊長度皆微有差異，可作高與寬看。(高：11.70cm，寬：12.78cm，最厚：1.55cm)

青綠玉，黑漆沁，中有圓孔，內淺浮雕。
一面：雕為上空有三蒼鷹，下有一駕四馬車，車座駕二人。無論飛鳥、人物、服飾、車型之雕塑，均為漢代作風。這些皆可從山東省嘉祥縣武氏祠之畫像壁石中看到。
武氏祠是任城名族武氏一家數墓之享堂，其最著名者為武梁祠與武榮祠。武梁祠係漢桓帝時元嘉元年造，其刻畫係良工衛改所作；武榮祠建於永康元年。漢重神鬼，故墓有碑，祠有室，四壁多刻神鬼、聖賢、人物禽獸之狀，以為裝飾。畫像皆為陽刻（即浮雕），它與這玉方璧之淺浮雕及其作風完全相同。
例如：玉方璧上空之三蒼鷹，即與武梁祠畫像壁石中一壁之蒼鷹相似。在第四層所雕為：曹沬、專諸、荊軻三刺客故事。在「戰國策.趙策」云：「夫專諸刺王僚也，慧星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，蒼鷹擊於殿上……」，可見春秋戰國至漢，皆喜雕蒼鷹為飾，或以此增强其威勢之氣氛，而有此含義也。
又如：玉方璧之馬車圖與四川成都楊子山出土之漢畫像石之馬車圖、及成都出土漢畫像磚之馬車圖。作風均十分相似。

另一面：玉方璧淺浮雕為一鳳與一仙人狀的武士圖。
漢代許慎說文曰：「鳳，神鳥也。天老曰：鳳之象也，鴻前麐後，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞啄，五色備舉，出於東方君子之國，翺翔四海之外，過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴。見則天下大安寧。」上述雖有一些不着邊際的話，但此玉方璧所雕的鳳紋，則正如上述所說魚尾（指鳳尾分歧），燕頷雞啄，五色備舉（指羽毛美麗），均與漢人想像中的鳳鳥吻合，尤其所謂魚尾，更形突出。此玉方璧鳳紋已與商周時代的圖案形鳳紋飾顯著不同，這鳳鳥已趨向較為寫實，亦為漢代作風的表現。
右邊的執矛者為仙人狀武士，其身體下端呈捲雲狀而尖尾，此種形狀僅能在漢代畫像壁石中發現。在武梁祠畫像壁石中就有一人雕成通身呈捲雲狀，形如這玉方璧武士下端而體積更大；武梁祠另一石刻的伏羲女媧像中，伏羲和女媧都是人身蛇足而尖尾，有很濃厚的神話成份。而這玉方璧的武士狀仙人的身體下端所呈之捲雲狀及尖尾，正好是漢代武 梁祠這上述的二合為一的雕法。
這玉方璧所稱之仙人狀者乃上身生翅膀。
韓詩外傳說：「無為虎傅翼，將飛入邑，擇人而食。」山海經是神話最多之書，記有很多有翼能飛之獸。在漢代石刻與漆器的畫像中，生翅的仙人與有翼的獸，更屬不少，目的乃作出異乎尋常的樣子，有所仙氣。
漢代的「羽化登仙」觀念濃厚，它殆由楚人的龍螭昇仙而發祥。而戰國時代對神學思想作過很大的衝擊，至漢代却出現了逆反，其神學思想泛濫，可說是漢玉為商周玉的宗教審美觀念的回復。
此極罕見的玉方璧之出現，再體現出漢玉亦有渾莽厚重、樸拙簡勁，而帶有某些原始氣味的一面。這極度罕見的玉雕紋飾，可說是前所未見，舉世無雙！這寳貴實物的出現，無論在研究漢代的時代特色、宗教信仰、雕塑藝術，都深具歷史的重大意義和價值！！